6 слов на эвенкийском

Нулги – кочевье

Фото: ethnomuseum.ru

Протяженность эвенкийских кочевок могла составлять до тысячи километров в год.

Эвенки – прирожденные кочевники. Удивительная «мобильность» отличает их даже на фоне других кочевых народов Севера. «Кочевание вошло в плоть и кровь поколений и являлось одной из наиболее примечательных сторон традиционного быта тунгусов. Оно было необходимостью и стало потребностью...» – писал советский этнограф В. А. Туголуков.

Фото: shutterstock.com/ILIA BLIZNYUK

Одно из типичных жилищ эвенков – легкий чум. Архитектурно-этнографический музей «Тальцы».

Содержание оленей требует постоянных перемещений: это и сезонные перекочевки в поисках лучших пастбищ, и смена мест для защиты оленей от хищников. Отсюда особенности культуры, быта и менталитета. Привычка быстро адаптироваться к новым местам и обстоятельствам. Одежда, приспособленная к суровому климату и при этом не стесняющая движений. Жилище, которое можно быстро собрать, разобрать и приспособить к погодным условиям.

Фото: shutterstock.com/Andrew Berezovsky

И, конечно же, кочевой образ жизни неизбежно отражается в особенностях языка – в многообразии и гибкости, связанных с ним понятий. Так, дорога, по которой кочуют, может быть зимним нартовым путем (сергадакӣт) или летним (дюгаркӣт). Нулгикӣт – большая дорога, по которой кочуют на оленях. Человек, который перевозит груз, называется нулгимӈӯ. А нулгиктэда – это кочевать рядом с малым количеством оленей: например, на охоту.

Орон – домашний олень

Фото: shutterstock.com/ALEKSANDR RIUTIN

У эвенков говорят: «Орон а̄чин – эвэнкӣ а̄чин». «Нет оленя – нет эвенка». Олень для эвенков – это средство передвижения, источник тепла и еды, но также – друг, вдохновитель и неизменный спутник не только на перекочевках, но и на всем жизненном пути. К оленеводству детей приучают с малых лет. И по традиции весной дарят детям только что родившихся оленят.

Для оленей и всего, что с ними связано, у эвенков существует более 150 слов и выражений. В них входят половозрастные наименования (нямӯка̄н – олененок-самочка, амӣнан – олень-бык шести лет), наименования по повадкам (малтӯгин – олень, который имеет привычку бить передними копытами, депты̄ гин – олень, имеющий привычку жевать тряпки), по масти (һаӈнака̄н – олень черной масти, гэпчу – олень с ободком вокруг глаз), по форме рогов, по особенностям вьючного и верхового перемещений (бо̄ракӣ – олень, который в связке рвется вперед, угучак – олень для езды верхом); множество наименований для оленят, важенок, принадлежностей для ухода за оленями и оленьей упряжи.

Фото: shutterstock.com/Andrew Berezovsky

Но главная визитная карточка эвенков – угучак, верховой олень. Эвенки – не просто оленеводы, а оленеводы-всадники. Ездить умеют все – мужчины, женщины, дети. Чукчи так и называли эвенков: «всадники на оленях».

Сиӈкэн – охотничья удача

Фото: ethnomuseum.ru

Охотник с копьем, начало XX в.

Охота была первичным исконным видом деятельности эвенков и не утратила значения с развитием оленеводства. Она служила источником шкур и пропитания, а охотник считался кормильцем. Оленей забивали, только если не удавалось добыть достаточно еды на охоте.

Фото: shutterstock.com/Kristine Rad

Следы косули на снегу.

Мастерство следопытов у эвенков в крови. Многие исследователи называли эвенков лучшими лесными охотниками в мире. Эвенкийский охотник читает следы, знает повадки зверей, умеет чувствовать, в каких местах они обитают. Образ хорошего охотника эвенки наделяют целым рядом качеств: он вынослив, силен, ловок, быстр.

Но и ему нельзя без удачи. Среди качеств охотника непременно называют скромность, немногословность, отсутствие хвастливости. Охотничья удача не любит шума. Для нее в эвенкийском языке существует особое понятие «сиӈкэн», отличное от более общего слова «куту» («счастье», «удача», «благополучие»). При этом слово «сиңкэв» означает «тьма осенней ночи», а «сиңтыли» – «тишина тайги». Тишина и тьма – спутники удачной охоты.

Имты – обряд кормления огня

Фото: goskatalog.ru, Мотыгинский районный краеведческий музей

Ю. Найденов, «Стойбище эвенков», 1998 г.

Почитание огня у эвенков берет начало в глубине веков. От огня зависела вся жизнь эвенка. Дух огня-очага называли «Энекен-того» – «Бабушка-огонь». Это хранительница семейного благополучия. К ней положено относиться с почтением: нельзя бросать в огонь острые предметы, класть нож острием к огню.

Огонь – это посредник между людьми и духами. По представлениям эвенков, все духи «едят» через огонь, поэтому имты – самый распространенный и всеобъемлющий обряд. Его проводят все, по самым разным случаям и почти каждый день. Попросить удачи на охоте, защиты для семьи, избавления от болезни – к огню обращаются по самым разным поводам. Другими обрядами можно пренебречь – но не этим. Если эвенк кормит огонь, значит, он соблюдает основной обычай, обеспечивающий благополучие. Имты проводят по сей день в каждом доме – не только в стойбищах и на национальных праздниках, но и в повседневной жизни в городе.

Буга – Мать-природа

Фото: из экспедиции проекта «Дети Арктики»

Эвенки – дети природы. Ощущение себя как ее порождения и части, такой же, как другие живые существа – основа мировосприятия эвенков. Само определение человека звучит как «бэе дуннэ токтан», что буквально значит «человек – это хвоинка (или соринка) земли». Природа – это родной дом, пространство обитания и верховное божество – начало всего живого.

Мать-природа устанавливает нравственные законы, карает человека за плохие поступки и награждает за хорошие, выступает высшим судьей и определяет судьбу. В зависимости от поведения человека верховное божество Буга посылает ему радости или несчастья. Поэтому, чтобы жизнь была счастливой и благополучной, поступки человека должны быть угодны Буга и не противоречить ее воле.

Одё – запреты-обереги

Фото: из экспедиции проекта «Дети Арктики» в эвенкийское стойбище

Экологическое мировоззрение эвенков нашло отражение в своде правил одё. Это своего рода кодекс, регулирующий взаимодействие эвенка с природой и другими людьми. На русский одё буквально переводится как «запрет, оберегающий человека от катаклизмов природы и живого мира».

Одё звучат как краткие изречения в повелительном наклонении, что подчеркивает неукоснительность их исполнения. Они охватывают все сферы жизни и включают промысловую этику, санитарные нормы, правила поведения для детей и взрослых.

Примечательно, что, кроме «запрет», «оберег», «табу», одё также переводится как «бережливость». Множество оберегов одё посвящено бережному отношению к природе. Одно из основных охотничьих правил гласит: «Не убивай столько, сколько съесть не сможешь». Добыча охотника – это дар тайги. Принимать его надо скромно и с благодарностью, чтобы природа не оскудела.

Полезные ссылки

Дневник эвенка. Как понять язык медведя

arctic-children.com

Эвенкийская библиотека

evenkiteka.ru

Интервью с преподавательницей эвенкийского языка

arctic-children.com