«Главный ресурс – это любовь»

О характере

Фото: из личного архива Виктории Гусевой

– Виктория, вы представительница старинного саамского рода, расскажите, как живут саамы сегодня?

– Саамы – один из самых малочисленных народов страны. Сегодня мы находимся на стыке традиций и выживания. Саамы продолжают держать оленей, но сегодня это уже не образ жизни, а борьба за его остатки – между рентабельностью, климатом и утраченной кочевой свободой. Мы пытаемся вернуть язык, но он умирает. Мы открываем двери туристам, но боимся превратиться в «этнический аттракцион». А в целом, мы живем в обычных домах, пользуемся интернетом и ездим на машинах – пользуемся благами цивилизации, но при этом бережем язык и чтим обычаи предков. Интересный факт: численность саамов в России не меняется уже 100 лет – около 1700 человек. Как будто народ замер на грани, не исчезая, но и не прирастая.

– Как можно описать саамский характер? Влияет ли на него малая численность?

– Саамский характер – это характер людей, которые живут на Севере, где холодно и ветрено. И малая численность действительно оказывает определенное влияние – от манеры общения до стратегии сохранения себя как народа. Поэтому мы спокойные и немногословные – в тундре не кричат и не говорят лишнего, а если молчат – значит, просто отдыхают или слушают природу; выносливые – можем идти за оленями целый день и не жаловаться, потому что для нас это привычное дело; заботливые – помогаем друг другу, делимся едой и оленями, потому что вместе выживать легче; бережные к природе – не ломаем деревья зря, не мусорим, знаем, что у каждого камня и озера есть свой дух; скромные, но с достоинством – не хвастаемся, но всегда помним, что наш народ живет на этой земле тысячи лет. Такими чертами характера мы – саамы – гордимся и передаем их детям.

О традициях

Фото: из личного архива Виктории Гусевой

– Расскажите о ваших предках. Где вы родились? Как стали заботиться о сохранении саамской культуры?

– Я родилась в селе Ловозеро. С детства слышала саамскую речь. У нас даже в школе были уроки саамского языка. Также я посещала кружок традиционных саамских танцев и песен. До сих пор помню некоторые песни и научила им своих детей. Мне нравились занятия по саамской вышивке бисером и традиционным промыслам. Там мы изготавливали изделия из кожи и меха оленя, я даже сама шила традиционную обувь – каньги. Все детство была погружена в родную культуру. А когда закончила школу, уехала в город, все поменялось: студенчество, городская жизнь, все ново, все интересно. Но когда у меня появилась своя семья, я почувствовала потребность в своей культуре, мне ее не хватало. Постепенно стала снова погружаться в свою культуру – учила язык сама и учила ему своих детей, приобщала свою семью к нашей родной культуре. Сегодня мои дети могут отвечать по-саамски, носят традиционную одежду по случаю, знают и уважают наши традиции.

– Вы воспитывались внутри национальных традиций саамов? Какие мифы или легенды рассказывали вам бабушки?

– Нам в детстве говорили, что нельзя кричать на Сейдозере, а то разгневается дух Куйвы. Сейдозеро – это священное место для саамов, место силы. Воздух здесь настолько прозрачен, что кажется, будто слышно дыхание самой земли. Именно здесь, на отвесной скале Куйвчорр (скала Куйвы), вглядываясь в вечность, застыл силуэт великана. Как говорили бабушки, Куйва – не просто злой дух, в саамском фольклоре это могучий чужеземный воин (шведский или «чудской» предводитель), пришедший, чтобы уничтожить саамский народ. Вторгнувшись в священную долину, он был остановлен колдовством нойда (шамана). Шаман не смог убить врага силой, но сумел заточить его жизненную силу в скалу. Солнце, поднимаясь из-за хребта, выжгло тело великана, вплавив его тень в камень навсегда.

С тех пор на скале Куйвчорр осталось огромное темное пятно высотой около 70 метров – и это не просто выветривание горной породы. Для саамов это живой страж, застывший на грани миров. А кричать там нельзя, потому что саамские легенды гласят: если нарушить тишину Сейдозера громким криком или свистом, это звучит как оскорбление для скованного великана. Тишина здесь – это его цепи.

О семье

Фото: из личного архива Виктории Гусевой

– Есть ли в вашем доме предметы быта, которыми испокон веков пользовались саамы? Национальные костюмы шьете сами?

– Конечно, есть. Это сумочки, кошельки, украшения, одежда, ремни, пояса и другие аксессуары, игрушки. Пояса я плету сама, а также вышиваю бисером, сестра шьет мне платья, которые называются юпа, и рубашки сыновьям. Мама шьет сумочки из кожи оленя, они называются киса. Дети с удовольствием носят такую одежду. Даже предложили мне шить школьную форму с элементами саамского костюма, но в гимназии строгая форма.

Фото: из личного архива Виктории Гусевой

– У вас пятеро детей. Как успеваете заниматься и работой, и семьей?

– Мы команда: муж и дети. У всех свои обязанности: старшие помогают младшим, младшие учатся у старших. Муж – моя главная опора, он во всем меня поддерживает и помогает. Я не пытаюсь быть идеальной во всем сразу. У каждого ребенка есть свое время со мной. Работа встроена в расписание, как и школа, кружки, домашние дела. Без четкого графика и делегирования было бы сложно. А самый главный ресурс в нашей семье – это любовь. Когда ты любишь и знаешь, что тебя любят, силы берутся из ниоткуда.

– Вы часто бываете на саамских фестивалях, проводите мастер-классы? Ваша семья тоже погружается в культуру саамского народа?

– Да, на фестивалях бываю часто, провожу мастер-классы по саамской культуре – изготавливаю сувениры из кожи и меха оленя. Моя семья погружена в саамскую культуру. Мы даже создали семейный творческий коллектив «Самь парна», что в переводе означает «саамские ребята». Исполняем стихи, песни на саамском языке, ставим театрализованные постановки.

О работе

– Вы работаете в детских садах и школах Мурманской области, продвигаете культуру саамов. Расскажите об этом.

– Работая в детском саду педагогом-психологом, я реализовала проект «Приобщение детей старшего дошкольного возраста к саамской культуре», затем защитила диссертацию по этой теме. Я рассказывала детям разных национальностей о саамской культуре, проводила мастер-классы, дети принимали участие в детских саамских фестивалях в Оленегорске, даже читали стихи на саамском языке. В гимназии № 1 Мурманска мы создали мини-музей по саамской культуре. Среди экспонатов – предметы одежды, украшения, панно, сумочки, игрушки, коллекция кукол в женской и мужской саамской одежде, а также букварь, ребусы, кроссворды, развивающие пособия, прописи и большие плакаты с картинками и саамскими словами.

Фото: из личного архива Виктории Гусевой

– Вы возглавляете Общественную организацию содействия правовому просвещению и сохранению культурного наследия саамов Мурманской области. Чем занимается организация? Какие сейчас в активе актуальные задачи?

– Мы занимаемся сохранением и развитием саамской культуры. Актуальные задачи, которые сейчас стоят перед организацией, – сохранение родного языка, так как саамский язык находится в критическом состоянии, язык исчезает, и нужно сделать все возможное, чтобы его сохранить.

– 2026-й объявлен Годом единства народов России. Планируете ли какие-то мероприятия в связи с этой датой?

– В Мурманской области две большие организации саамов – Ассоциация кольских саамов (АКС) и Общественная организация содействия правовому просвещению и сохранению культурного наследия саамов Мурманской области (ООСМО). И в Год единства народов России мы планируем объединиться!

Полезные ссылки

Саамы в XXI веке

arctic-children.com

Саамский национальный костюм

arctic-children.com

Видеоэкскурсия к саамским сейдам

arctic-children.com