Традиционный костюм народа ханты
«Ударит сорок-пятьдесят градусов – русский будет прыгать и с ноги на ногу переминаться, а наш хант встанет и с места не сдвинется. Потому что у него малица мехом внутрь, сверху он наденет кумыш, на ноги кисы двойные. В такой одежде можно в снег лечь – не замерзнешь», – так описывала национальный хантыйский костюм создательница этнографического музея села Аган Фекла Семеновна Бондаренко.
У хантыйского народа выделяют три больших субэтноса: северные, южные и восточные ханты. Их одежда заметно различается – в том числе материалами, из которых она сделана.
У северян-оленеводов почти все шьется из оленьего меха. В прежние годы в ход шли также шкуры северных птиц (гагар, лебедей, уток). Выделкой шкур и пошивом одежды занимались только женщины.
Южные и восточные ханты – охотники, рыболовы и земледельцы использовали не совсем обычные материалы. У южан на первом месте было крапивное полотно. Собирали крапиву в октябре, старались управиться со сбором до восхода солнца. Стебли сламывали под самый корень, связывали в пучки и развешивали для сушки. Затем с каждого стебля убирали наружную жесткую оболочку, а внутреннюю часть разминали, пряли крапивные нити, ткали из них холст на самодельных станках.
Фото: goskatalog.ru, Тобольский историко-архитектурный музей-заповедник
Фото: goskatalog.ru, Музей истории и археологии г. Надыма
«Одеяние и обувь имеют с рыбьих кож, с осетров, стерлядей, налимов или сомней», – описывал южных и восточных хантов в XIX веке этнограф А. А. Титов. Рыбья кожа – отличный материал: легкий, прочный, непромокаемый и красивый. В старину хантыйские мастерицы не только шили из него одежду, но и украшали наряды мозаикой из рыбьей шкуры в сочетании с оленьей замшей.
Кожу снимали с рыбы цельными пластинами, замачивали в нескольких растворах, сушили, после каждой сушки разминали вручную… Из-за трудоемкости этот древний промысел к началу ХХ века сошел на нет. Сейчас мастера стараются его восстановить.
Северные ханты носили глухую, то есть без разреза спереди, одежду. Она была трех видов: малица, гусь (он же кумыш) и парка. Чаще всего малицу шили мехом внутрь, поверх нее надевали гусь мехом наружу – в таком наряде никакие морозы не страшны. Летняя одежда была того же кроя, что и зимняя, но из сукна.
Фото: goskatalog.ru, музей геологии, нефти и газа, г. Ханты-Мансийск
Фото: collection.ethnomuseum.ru
Фото: goskatalog.ru, Музейно-выставочный центр, пгт. Октябрьское
Фото: goskatalog.ru, Тюменское музейно-просветительское объединение
У южных хантов шубы были распашными, из оленьего и заячьего меха, беличьих и лисьих лапок. Южане-охотники предпочитали одежду, не затрудняющую движений: зимой колек – короткую меховую куртку, с весны по осень – халат из грубого сукна. И южные, и восточные ханты носили длинные, до колен, домотканые рубахи из крапивного холста, с отложным воротником и вышивкой на груди и подоле. Затем появились рубахи-косоворотки, тоже домотканые.
Женщины народа ханты носили распашную шубку – ягушку (другое ее название – сах). Зимний вариант был двухслойным: оба из оленьих шкур, или нижний могу быть из заячьих и беличьих шкурок, беличьих лапок (на одну шубу их уходило до 800), утиных, гагарьих и лебединых шкурок.
Фото: collection.museum-72.ru
Фото: goskatalog.ru, Ямало-Ненецкий окружной музейно-выставочный комплекс им. И.С. Шемановского
В гардеробе хантыйской женщины есть рубахи, напоминающие туники и богато расшитые красной и синей шерстью, а также платья с кокеткой, сборками и широкими воланами. Праздничные наряды шили из шелка и атласа – однотонных или с мелким рисунком. Главными праздничными украшениями были полукруглые ожерелья из бисера, головные обручи с бисерными нитками, нарядные ленты, подвески для кос.
И мужчины, и женщины на ногах носят пимы (кисы) из камуса с меховым чулком. Делали их северные ханты-оленеводы, а южные у них обувь покупали. Головные уборы, например, меховую шапку в форме капора, мужчины надевают редко, независимо от времени года. Кстати, в старину ханты волосы не стригли: считалось, что в них сосредоточена вся сила воина и охотника. Мужчины разделяли их на прямой пробор, связывали в два пучка и обвивали цветным шнурком.
И зимой, и летом женщины носили большие головные платки с широкой каймой и бахромой. Принято было набрасывать платок на плечи и голову так, чтобы концы его свободно свисали. А в старину передний угол платка женщины опускали на лицо, чтобы закрыться от посторонних мужчин и старших родственников мужа.
Мало у какого народа одежда украшена столь же разнообразно, как у хантов. Женщины не жалели сил, заполняя узорами все предметы одежды – от шуб и платьев до рукавиц и обуви. Вещь считалась законченной и пригодной к носке, только если на нее нанесен орнамент. И каждый из них имел особое значение.
Хантыйские узоры делились на две большие группы: «след» и «изображение». Первые орнаменты задавали контур, бордюр узора, а по виду напоминали лапы и когти животных и птиц. Второй тип узоров – изображения – это отпечатки «духа» животного или растения, например «крыло гуся», «голова кедровки», «заячьи уши», «медведь», «выдра», «челюсть лошади», «кедровая шишка» и другие.
Каждый узор символизировал свое: «глухарка» – покой, «рога оленя» – радость и достаток, сам «олень» – победу добра над злом, «лягушка» – женское начало, семейное благополучие, плодородие; в «соболе» воплощался дух-покровитель хантов, живущих на реке Казым.
Фото: collection.museum-72.ru
Основные цвета хантыйского наряда – красный, олицетворяющий мир людей и жизненную силу, желтый (почитание духов, радость, солнце), синий (реки), зеленый (леса), черный (Нижний мир и мужская сила), белый (Верхний мир).
Некоторые исследователи считают, что женская хантыйская одежда сах, ее орнаменты, сочетание их цветов – это своего рода «модель мироздания». Тут и светлая опушка на воротнике (Верхний мир), и основная часть одежды с многочисленными и разнообразными узорами (Средний мир – мир людей) и обычно темный подол (Нижний мир).
Хантыйские орнаменты красивы –
В них все приметы родины моей.
Ты больше не найдешь по всей России
Таких цветов и сказочных зверей.
Не только посмотреть коллекции национальной одежды хантов, но и поучаствовать в праздниках и мастер-классах можно в Этнографическом музее под открытым небом «Торум Маа», Центре народных художественных промыслов и ремесел Югры и Тюменском музейно-просветительском объединении.
Тем, кто собирается в путешествие по Крайнему Северу, стоит заглянуть на сайты Музея природы и человека Ханты-Мансийского автономного округа, Этнокультурного центра Белоярского района, Нижневартовского краеведческого музея им. Т. Д. Шуваева, Ямало-Ненецкого окружного музейно-выставочного комплекса им. И. С. Шемановского, Историко-культурного центра «Старый Сургут». На этих площадках собраны текстовые, фото- и видеоматериалы об истории и культуре народа ханты, а по некоторым музейным экспозициям можно совершить виртуальный тур.
Использованные материалы
О. А. Бакиева, «Цветовые коды в традиционном женском костюме у коренных народов севера».
А. А. Богордаева, «Женский праздничный костюм хантов и манси в конце ХХ – начале XXI века: динамика и функции».
«Народы Сибири». Этнографические очерки, издательство АН СССР, Москва – Ленинград, 1956 г.
З. П. Соколова, «Арктика – мой дом».
А. Н. Сязи, «Орнамент и вещь в культуре хантов Нижнего Приобья».
В. А. Тураев, «Энциклопедия коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации».
Факты, проекты, ссылки
Факты, проекты, ссылки
Факты, проекты, ссылки
Факты, проекты, ссылки
Факты, проекты, ссылки
Факты, проекты, ссылки
Факты, проекты, ссылки
С вашей помощью библиотека портала может стать обширнее! Если у вас есть книга, которую вы хотели бы разместить на сайте, вы можете предложить ее для публикации.
Обратите внимание, что все материалы публикуются на основании открытой лицензии и будут доступны для всех пользователей. Опубликованы могут быть только те материалы, которые не нарушают авторских прав правообладателей.
Предоставленные материалы были направлены на модерацию.
Нам необходимо некоторое время, чтобы убедиться в том, что публикация издания в открытом доступе не нарушит авторских прав правообладателей.
English
