Юный народоволец

Владимир Тан-Богораз (1865–1936) – этнограф, общественный деятель, профессор, писатель.

Будущий этнограф родился в 1865 году в городке Овруче Волынской губернии. Отец, Мендель Маркович Богораз, работал учителем. При рождении мальчика назвали Натаном. Имя Владимир он получил позже при крещении. Еврейский паспорт сильно ограничивал его возможности, поэтому Богораз принял православие ради революционных целей. Вскоре после рождения мальчика семья перебралась в Таганрог. Там Натан провел детство и юность.

Санкт-Петербург, 1909 г.

Интересоваться революционными идеями начал еще в гимназии. В 1880 году Владимир вместе с сестрой уехал в столицу и поступил в Петербургский университет. Учился на физико-математическом, затем на юридическом факультете, но образования не завершил. Спустя два года его выслали из столицы за участие в студенческих волнениях.

В Таганроге Владимир продолжил революционную деятельность. В течение следующих лет неоднократно подвергался арестам. Одиннадцать месяцев провел в Таганрогском остроге, три года – в одиночном заключении в Петропавловской крепости.

«В Таганрогском остроге, – очевидно, родился мой вкус к этнографии… Этой тройственной цепью злоключений – арестом, высылкой и новым арестом – началась моя, можно сказать, государственная служба».

Владимир Тан-Богораз

«Дикая чукча»

Фото: goskatalog.ru, Якутский государственный объединенный музей истории и культуры народов Севера им. Ем. Ярославского
Среднеколымск, на рубеже XIX–XX вв.

В 1889 году Владимира на десять лет сослали в Среднеколымск. «Незабвенные годы в Колымске – натуральное хозяйство, каменный век вживе, – писал Тан-Богораз о том времени. – Ловишь рыбу, ездишь на собаках и вместе с собаками кормишься этой рыбой. Все своими собственными белыми ручками – кого же заставишь? Боролись с природой, как северные Робинзоны, и побеждали ее».

Ссыльные нашли общий язык с местными жителями. Тан-Богораз общался с казаками, потомками первопроходцев, записывал их песни, былины и сказки. Собранного им материала хватило на целую книгу. В 1901 году вышел «Областной словарь колымского русского наречия». В него вошли песни, сказки, загадки, пословицы и скороговорки, записанные Богоразом на Колыме.

Фото: goskatalog.ru, Государственный музей В. В. Маяковского
«Колымские рассказы», издание 1910 года.

«От оседлых народов я забрался к кочевым», – писал Богораз. В 1894 году Владимир Германович с несколькими другими ссыльными присоединился к исследовательской экспедиции, в задачи которой входило изучение культуры и быта кочевых народов Севера. «Пишешь на морозе карандашом, руку отморозишь, писавши об жесткую бумагу, а потом ничего, отойдет. Потом на ночлеге, в тепле пишешь вместо чернил оленьей кровью. Записи эти у меня целы до сих пор, не выцвела кровь» – вспоминал Владимир Германович.

По Колыме и Чукотке Тан-Богораз кочевал около трех лет. За это время он самостоятельно изучил чукотский, эвенский и эскимосский языки, собрал обширные материалы о быте, традициях, культуре и языке северных народов.

Фото: goskatalog.ru, Государственный музей В. В. Маяковского
«Чукотские рассказы», издание 1900 года.

В 1898 году Владимир Германович получил разрешение вернуться в Петербург. «Приняла меня публика довольно благосклонно, – писал Богораз. – Братья литераторы прозвали меня «дикая чукча». Академия наук опубликовала его первые труды, созданные на основе собранных материалов. Вслед за научными работами вышли художественные произведения: «Чукотские рассказы» и «Колымские рассказы», опубликованные под псевдонимом Н. А. Тан.

Джезуповская экспедиция

В Петербурге Богораз получил должность в Музее антропологии и этнографии, однако проработал там недолго. В 1899 году он присоединился к Северо-Тихоокеанской экспедиции – совместном предприятии Российской академии наук и американского Музея Естественных наук. Финансировал экспедицию президент Американского музея естественной истории Джезуп.

Снимки, сделанные Владимиром Богоразом в начале XX века во время экспедиции по Чукотке

Фото: goskatalog.ru, Музей Берингийского наследия
Фото: goskatalog.ru, Музей Берингийского наследия
Фото: goskatalog.ru, Музей Берингийского наследия
Фото: goskatalog.ru, Музей Берингийского наследия
Фото: goskatalog.ru, Музей Берингийского наследия
Фото: goskatalog.ru, Музей Берингийского наследия
Фото: goskatalog.ru, Музей Берингийского наследия
Фото: goskatalog.ru, Музей Берингийского наследия

Полтора года Владимир Германович путешествовал по Чукотке и Камчатке. Исследовал селения и стойбища чукчей, ительменов, эскимосов, коряков. На основе материалов, собранных в ходе Джезуповской экспедиции, Богораз впоследствии составил словари и грамматику чукотского, корякского и эскимосского языков.

Анализ лингвистического материала привел его к ответу на вопрос о происхождении эскимосов на американском материке. Богораз сделал вывод, что переселение эскимосов происходило из Азии в Америку, а не наоборот. Позже этот вывод подтвердили результаты археологических раскопок.

Мировая слава

Фото: goskatalog.ru, музейный центр «Наследие Чукотки»
Открытка В. Г. Тан-Богораза из Нью-Йорка этнографу Захарию Чернякову.

С 1901 по 1904 годы Владимир Германович жил в Нью-Йорке. Был куратором Музея естественной истории и работал над монографией «Чукчи» – фундаментальным четырехтомным трудом на английском языке, всесторонне описывающим религию, быт, мифологию и социальное устройство чукчей.

Фото: goskatalog.ru, музейный центр «Наследие Чукотки»
В. Г. Богораз-Тан (крайний справа), 1920-е гг., Берлин.

Много путешествовал. Бывал в Канаде, Японии, Италии, Франции, Германии, участвовал в научных конгрессах. Его имя приобрело мировую известность. В 1930-е в России вышли две книги в его переводе: «Чукчи. Социальная организация» и «Чукчи. Религия».

Бурные годы

Фото: goskatalog.ru, Музей Анны Ахматовой в Фонтанном доме
Тан (Богораз), «Дни свободы: Повесть из московских событий», издание 1906 года.

В 1904 году Владимир Германович вернулся в Россию и вновь погрузился в революционную деятельность: «С 1905 по 1917 г. я привлекался к суду по делам политическим и литературным раз двадцать». В те годы он много писал: научные работы, злободневные статьи в газеты, стихи, палеолитические романы «Восемь племен» и «Жертвы Дракона». В 1914 отправился добровольцем на фронт, участвовал в боевых действиях на Карпатах, в Польше и Венгрии.

В советское время

Фото: goskatalog.ru, музейный центр «Наследие Чукотки».
Владимир Богораз со студентами. 1940-е гг.

После революции Владимир Германович занялся научной работой. В 1918 вернулся в Музей антропологии и этнографии, в 1919 стал профессором этнографии сначала Географического института, затем Ленинградского университета. По его инициативе в 1920-х годах был создан Комитет содействия и защиты малых народностей Севера и Сибири. В задачи Комитета входило изучение коренных народов Севера, оказание им материальной и продовольственной помощи. Вместе с лингвистом Сергеем Стебницким Владимир Германович написал «Букварь для северных народностей» – учебное пособие, облегчавшее людям Севера изучение русского языка. В 1929 году Богораз основал Институт народов Севера. В начале 1930-х стал первым директором Музея истории религии Академии наук СССР, также основанном по его инициативе.

Фото: goskatalog.ru, Тюменское музейно-росветительское объединение
«Букварь для северных народностей», издание 1927 года.

Владимир Германович много преподавал: этнографию, фольклор, языки народов Севера. Читал лекции по народоведению представителям коренных народов. В 1930-х возглавил школу ленинградских этнографов, ученики которой способствовали созданию письменности для бесписьменных народов, литературы и периодической печати на языках народов Севера.

«Был Богораз подвижен и экспансивен, как в молодости. Вспоминается случай: мы, несколько человек студентов, сели в трамвай у университета. Видим: из Музея антропологии и этнографии, тряся полосатым мешком, бежит Богораз. На повороте, у Дворцового моста, он нагнал трамвай, на ходу вскочил на площадку. Увидел нас и, весело подмигнув, крикнул: «В каюры еще гожусь!» Было ему в то время порядочно за шестьдесят».

Нина Гаген-Торн, книга «Memoria»

Ученый и публицист

Фото: goskatalog.ru, Камчатский краевой объединенный музей
Книга «Восемь племен», издание 1979 года.

Владимир Германович Тан-Богораз оставил огромное научное и литературное наследие. При его участии была создана чукотская, эскимосская и ламутская письменность, составлен первый букварь на чукотском языке и первый русско-чукотский словарь. Тан-Богораз разработал научную грамматику чукотского языка, а его труды о чукчах и сейчас считаются самым полным и исчерпывающим описанием этого народа.

Фото: goskatalog.ru, музейный центр «Наследие Чукотки»
Луораветланско-русский (чукотско-русский) словарь, издание 1937 года.

Богораз также прославился как талантливый поэт, прозаик и публицист. Его перу принадлежат романы «Восемь племен», «Жертвы дракона», «За океаном», «Союз молодых», «Воскресшее племя»; повести «Развязка», «На Каменном мысу», «Авдотья и Рывка», «Дни свободы»; десятки стихов и множество путевых заметок.

Владимир Германович скончался в возрасте 71 года по пути из Ленинграда в Ростов-на-Дону. За несколько лет до смерти от написал: «Перевалив на седьмой десяток, на 62-м году я счастлив и доволен не тем, что я пережил целых три российских революции, их пережили и старые заборы, которые хотя покосились, но еще не упали, – я счастлив тем, что после этих революций я чувствую вместе со всеми, и теперь, когда строят, я строю с другими».

Заповеди этнографа

Фото: goskatalog.ru, Государственный исторический музей
Портрет Владимира Богораза, 1930-е гг.

Одна из учениц Богораза, Нина Ивановна Гаген-Торн, этнограф, писательница, вспоминала «заповеди этнографа», которым учил студентов Владимир Германович.

  • Этнография – венец всех гуманитарных наук, ибо она изучает все народы в настоящем и прошедшем.
  • Не делай себе кумира из своего народа, своей религии, своей культуры. Знай, что все люди потенциально равны: нет ни эллина, ни иудея, ни белого, ни цветного. Кто признает один народ – не знает ни одного, кто признает одну религию, одну культуру – не знает ни одной.
  • Не профанируй науки, не оскверняй ее карьеризмом.
  • Не убивай науки фальсификацией фактов, поверхностными неточными наблюдениями, скороспелыми выводами.
  • Не чини плагиаты.
  • Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего, на другие народы, на их характер, обряды, обычаи, нравы и т. д.
  • Не навязывай насильно исследуемому народу своей культуры. Подходи к нему бережно и осторожно, с любовью и вниманием, на какой бы ступени культуры он ни стоял, и он сам будет стремиться подняться до уровня высших культур.

Читаем онлайн

«Областной словарь колымского русского наречия»

rusneb.ru

«Чукотские рассказы»

rusneb.ru

«Колымские рассказы»

rusneb.ru

«Союз молодых. Роман из северной жизни»

rusneb.ru

«Жертвы дракона. Повесть из жизни первобытных людей»

rusneb.ru

«Чукчи. Часть 1»

viewer.rusneb.ru

«Чукчи. Часть 2»

viewer.rusneb.ru

Использованные материалы